今天这篇日更是我研究生国学与管理的论文作业，把之前写的草稿整理了一下。
0. 前言
史记货殖列传第六十九，是史记关于商业立的列传。给后世求财的人一些启发，虽然说中国古代一直推从的是重农抑商政策，但是商业一直都是比较重要的一个存在，
商不出则三宝绝（吃的、用的、钱财）。 太史公认为，故善者因之，其次利导之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。 也就是说最好的做法就是听起自然，这颇有一些自由市场经济或者说当代奥派经济学的意思，奥派经济学倡导的，交易创造财富，只要交易双方不是胁迫的，不违法犯罪，双方处于自愿进行交易，那就是在创造财富，因为两个人都获得了自己想要的东西。
史记货殖列传写的很多东西在现在依然是非常非常有用的，对我的指导很大，尤其是作为一个自由投资人，从中感受了我们老祖宗的智慧。可能大家对史记货殖列传不是很熟悉，但是大家一定听过下面这两句话：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。天下熙熙，皆为利趋，天下攘攘皆为利往。
但是给我印象深刻的地方有这几点：第一是如何致富，第二是如何守财， 第三我们如何逆天改命，第四是给我们投资上的启发，第五是什么样的生意是好生意，后面我会分这五点展开来讲为的一些体会。
1. 穷人如何致富
关于穷人如何致富，史记里是这么记载的，凡编户之民，富相什则卑下之，伯则畏惮之，千则役，万则仆，物之理也。夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门，此言末业，贫者之资也。其实古代有阶级现在其实也是有阶级，如果你的财富和别人有很大的差距，阶级其实就出来了，那么作为穷人我们怎么致富呢，古代的工其实是指能工巧匠，比如打铁的，修剪刀的之类的，种田的不如能工巧匠，能工巧匠比不上做生意的。在家里做刺绣活比不上倚门卖笑的（这个我道德上的评判我不做评价）。
当然关于倚市门这个意思的理解有很多重，因为不同的朝代对于倚市门的理解不一样，云南大学教授李埏认为，可以理解为摆摊做生意，无论如何理解，意思是让我们如果要发财要出人头地，就不能按照正常的逻辑来，走一条差异化竞争路线。在古代一个女子要想赚钱要出人头地，就不能呆在家里，当什么大家闺秀，就得去从事末业。
商业就是末业，是我们翻身的资本。对于我们来讲其实就是单纯靠工作是不能够财富自由的，你得想其他的办法，比如创业或者做点生意或者尝试其他的途径比如投资。这个是史记告诉我们的，穷人如何变富的方向上的指导，但是这个东西是有点政治不正确，但是这是我们老祖宗留下来的东西
2.如何守财
第二是关于如何守财，我们很多人拼了命努力做各种冒险的事情，比如创业，有的人甚至不惜以身犯险去赚钱（盗墓诈骗等非法手段），或者炒股炒币炒房赚了钱，那么如何守住呢，大部分人其实赚了第一桶金之后都想着赚更多，比如炒股股票涨了十倍想赚100倍，然后还继续加仓，然后就没有然后了，创业赚了第一桶金之后想着规模越大赚的会更多，然后大部分人都死在扩大规模上。史记中是这么说的：以末致财用本守之，以武一切用文持之。我们知道古代讲究士农工商 ，读书当官是最光荣的，商业是末业。就是说我们靠末业赚了钱要靠本业去守住，什么是本，是房子和土地，你想想看古代当了官发了财的人第一件事情是干嘛？买房买地啊，用土地和房产去承载我们的财富然后传给子孙后代，然后渐渐的他们成为了地主阶级，朱元璋刘邦他们是草莽出身，靠武力打下的江山要靠各种规章制度法律条文去治理。刘邦有萧何张良，朱元璋有李善长 刘伯温。
关于这点我想进一步的补充一下，这个也是暗夜的房产课里的内容，说我们炒币炒股赚钱了或者创业赚钱了其实都会去买房子，那你为啥不一开始就去买房子呢，或者说把炒房当成一个事业（确实是他们有些人这方面是专家），因为房子作为承载财富的工具本身就是一种投资品，那还创个啥业，直接买房不就完了？当然他只是给我们提供了一种思路，但是史记中说的以末致财用本守之这个理论我是相信的。
3. 我们如何逆天改命
关于这一点，史记货殖列传中其实也有，是以无才作力少有斗智既饶争时。说的就是我们如何一步一步往上爬，当我们没有钱的时候，需要靠辛勤的劳动赚钱养活自己，然后开始自己慢慢有了积蓄，即无才作力，那就要靠自己的聪明才智去赚钱，比如去从事投资或者投机活动，从事创业等商业活动，用小资金去撬动大资金，即少有斗智，当我们实现阶级的跃迁或者说财富自由之后，那就要抓住有利时机，继续增加自己的财富。 这就是我们普通人实现逆天改命的心法吧。 无独有偶，马克斯贡特先生写的苏黎世投机定律中讲到一句不那么政治正确的话，叫我们应该花一半的时间致力于辛勤工作，一半的时间致力于投资或者投机活动。因为我们心里很清楚，仅仅依靠工作是无法实现财富自由的，这种理念是不为大多数人所接受，因为大多数人接受的教育就是好好学习，天天向上，考个好成绩，高考考个好大学，毕业后找个好工作，然后买个房结婚生孩子，然后继续这个过程，这才是社会所倡导的，但是当一大批的名校学生毕业找不到工作，甚至生存都是问题的时候，这种统一的路径是值得我们思考的，尤其是对于个体而言，个体有个体的差异，从自己的成长出发，我们主流的教育并不倡导我们从事投资或者投机活动，然而它确实是一条逆天改命的路径。
4.投资策略的启发
第三点是关于我们的投资策略，其实所谓的价值规律还有巴菲特的别人恐惧我贪婪，别人贪婪我恐惧，我们的老祖宗几千年前就说了：人弃我取人取我予，论其有馀不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。其实就是说的一个是供求关系，还有一个是本身的价值，有价值的东西别人都不要，下跌过程中大家都在卖，卖家与卖家之间竞争，价格越压越低，产生了流动性折价，如果是有价值的你要把他们当宝贝一样买进。同理当大家都在追逐一个东西的时候，大家都在买，越买越涨，买家与买家之间竞争，价格越涨越高，这个时候产生了流动性溢价，谁手里有货可以高溢价卖出去，如果本身价格超过了价值，那么就要卖出他们像处理粪土一样果断。
这点让我想起了江南愤青的观点：就是面对资本市场的狂热，比如股票市场币圈等，我们可以利用狂热，但是不要让自己狂热，在市场整体狂热的时候及时抽身。
5.什么样的生意是好生意
第四点就是，什么样的生意是好生意？利润率低于20%的生意就不是个好生意：佗杂业不中什二，则非吾财也。
我们后续要去创业做生意什么的，算清楚账，如果利润率不足20%，这样的生意就长不了，没什么搞头，同样的我们投资或者选股票的策略也可以参考，比如我的一条选股标准就是ROE大于20%，这个东西其实就简单的两句话，但是背后的深意其实很多，其实货殖列传中也有讲到类似于经济周期的概念，这段读起来比较晦涩，解释颇费劲，感兴趣的可以看看，这里面还有很多东西其实非常有意思，一段时间看一次体会就不一样。
6.心法口诀和可执行的方法论
分享完这个观点我想补充的讲一句，一些区别，就是心法口诀和可执行的方法论之间的区别，巴菲特的别人恐惧时我贪婪，别人贪婪我恐惧，就是要低买高卖，我们买股票要挑好的公司买，在低估的时候介入，这些道理我们其实都懂，大部分其实都是正确的废话，这些我称之为心法，而真正厉害的或者有价值的东西是如何辨别当前市场是恐惧还是贪婪，如何识别有价值的股票，怎么判断是被高估还是低估？这些东西一定是有章可循的，但是大部分人都不会告诉你，大部分人教投资只会教你心法口诀，而真正有用的其实是可执行的方法论比如恐惧贪婪指数，测量市场的温度，比如通过财务报表上的参数我们能知道股票，所以我们需要学习财报，然后看财报去买股票。
7. 总结
关于史记货殖列传，我们能学的东西还有很多很多，中国古代那些创业者，各个地区的首富，能凭本事赚到钱，这也是一种智慧，很多人盲目的去学习西方，西方的历史才几百年，而我们中华文明悠悠五千载，这是我们的知识宝库，在很多西方著作中都能看到我们中国传统文化的影子，我们应该保持开放的心态，去学习去探索。同时我认为我们现在的教育我们的课本中的东西还远远不够。当一个民族的历史足够悠久，我们现在碰到的问题，我们的古人一定要碰到过，上到军国大事，内政外交，下到黎民百姓的生活，都有许许多多宝贵的财富等待我们去挖掘。这也是我们作为中华儿女的骄傲与光荣。
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