这几天的事情让我反思，我发现内耗问题，是我的大问题。我仍然无法让自己只有一种价值观和行为方式，在很多方面摇摆不定，要突破这一点，需要下很大的功夫和心血，这是属于我自己的成长课，别人谁也替代不了。
焦虑情绪、情绪不稳定、总是容易被人影响
我觉得内耗问题，这个主题，是值得我花时间、花心思、花精力去努力研究和纠正自己的。因为我经常被这个问题所困扰，有时是天气，有时是不良的习惯，有时是外在的人，事情，总是有很多杂七杂八的事情扰乱我的节奏，让我的情绪得不到很好的调节，让我产生过多的焦虑。
这个问题，每个人有每个人的特点，应对方法也都不同。但对我而言，这是我突破自我的途径与阶梯，每一次遇到问题，我不是真的把它当成问题，我把它当成我学习的机会。因为我正好遇到这个问题了，我也需要解决这个问题，那么换一个角度来看，每个人需要面临和解决的问题都是极其特殊的，每个人修炼自我和进阶的方式也都不同。
我有很多想法，我的想法和认知，都是带有自我的偏见的，而且虽然能很好的梳理和输出，但执行力是有问题的，执行力有问题的根源是内耗问题。有的人没有精神方面的负担，内耗小，就能一往无前，无往不利。但有的人内耗问题很严重，这时如果没有很好的梳理思想的习惯，那么会出现虽然知道的多，做的也多，但目标和最初的想法背离很远的现象。这个问题出现的原因就是内耗严重。
连汪晟都需要《禅者的初心》这样的书籍，来不断的修正自己的情绪问题，可见内耗严重不仅仅是我个人的问题，是一个很普遍的问题。
我每一次遇到内耗问题时，都是靠静下心来理清思路来摆脱内耗问题的。有时是看书，有时是遇到问题写写反思日记，有时是向高人求教。
只有真正的认识到这个问题，才能真正的去解决它。我从小到大的各种经历，遇到的各种内在的冲突和矛盾，我自己读书学习和权威的抗争，目标与现实的遥不可及，归根到底都属于内耗问题。我从年初开始读国学类的书，看视频，对国学感兴趣，也是因为隐隐的发现看国学类的书，每天读几页，能让我安静下来和很好的认识自己。以及很好的看待当前所处的局面和解决当下的问题，自己内心会清静如水，透彻且安静。
每一次对于基本问题的探讨和再回归，都能让我在基本问题上有更深刻的认识和形成肌肉记忆。就像某个知识，你看一遍觉得会了，但它并不能解决你的现实中的问题。原因在于你只学到了知识的体的一面，没有学到知识的用的一面。知识很多，你的身体和精神就像一个容器，能容纳这些知识，但如果知识塞满了内心，你的身体会变的迟钝，继而你的行动力也会变的迟钝。所以一味的吸收知识，就像永远在喝酒的酒鬼，贪多嚼不烂的诅咒就会在你身上体现出来。应该吸收和践行一种价值观，一种信念，进而通过不断的练习，练习出属于自己的一套实践体系。不是知识吸收体系，是实践体系。而这，又不是谁，能根据你的情况单独告诉你，指给你的。这其中需要智慧，需要有见识有阅历的人点出来。而你要做的是很平常的，践行、实践，在实践中保持这种安静的心。
一呼一吸为一念。短视频的出现，让人的思想和念头，一天有上百上千个。念头多了，自身的修为没有很强的辨别能力，没有很强的抗干扰能力，就会让自己的精神随着短视频而不断的流出。不断流出的结果就是内在的精神变的涣散，无法凝神聚气，无法凝神聚气就没有了精气神，没有精气神去做事就会产生心力交瘁、心力不济。就像人的血液如果没有很好的养分补充、充足的睡眠修整以及合理的饮食，会让人产生贫血、乏力、头晕眼花等等症状。没有很好的保养自己的注意力和精力，也会产生很多类似的问题。你的精神跟不上，精神不济，连自己保持自己的精力都不容易达到，又如何去读书、学习、提高认知、解决问题呢？精神不济，执行力也会很差，反过来说如果精神不济但执行力很好会让你陷入恶性循环。
正本清源，看清问题的源头。人之为人，就该按人的方式来处理。按时吃饭、按时睡觉、食不过饱、不贪睡、不懒惰、不发怒，敬天敬人敬己。
我遇到很多问题，看别人给的答案都是针对性的给答案，效果在于见效快，立竿见影，也被大众所津津乐道。但这种答案的弊端在于，里面有很多假设和隐含条件，你并不具备，你也不知道如何做到。所以我解决内耗问题的方式是通过读书、实践、体悟，让自己认知不断提高，以前的问题就根本不是问题了，解决那个问题的方法也就是千变万化了，没有统一的标准。这也是我跟自己的家人和孩子相处时所用的方法，每一次问题每一次沟通和回答，所用的例子所说事情的角度和深度都不相同，千变万化。但基本逻辑是通过对古代经典书籍的认知，加上自己事情上的总结实践和体会，不断摸索总结，形成的自己的自洽的知识体系。
比如我初中时看《老子他说》《论语别裁》，到现在看《孙子兵法》《论语》《老子》《金刚经说什么》，感悟都不相同。从金刚经中学到的一个字敬，就让我解决了大部分的内耗问题和焦虑。敬就是敬天敬人敬己。毅冰也提到你对工作有多尊重，你就能走多远。首先尊重客观规律天道，其次尊重别人尊重师长尊重知识，再次尊重自己的时间和精力。对于不可得的事情不焦虑，对于自己的情绪接纳梳理，对于自己的目标坚定不移。有擎天之志，是愿望是期待。但只有认识自己，通过体悟经典才能开启自己的智慧，才能在这一步步的艰难的探索中找到适合自己的认知方法和行动方法，才能凝神聚气，身心合一，知行合一。就像料神说的，我们需要滋养我们的心灵，工作即生活，生活即工作。如果我们工作时是一个样子，工作外是一个样子，那么我们是身心分离的。必须合二为一才行，否则时间长了必然产生各种心理问题和行为问题。工作可以做的更好，我们自己的心灵体验也要跟上，这样就像车子的两个轮子，才能在一个方向上急速行驶，才不会原地打转。
如老子的有无相生。车子的各种零件组合在一起，但只有其中有空余的空间，才能被使用。车子的各种零件是有，车子的空余的空间是无。如果只有零件没有空间，怎么使用呢？这其中体现了老子的辩证哲学。和《毛泽东选集》中的矛盾的对立统一有异曲同工之妙。
像西方的心理学，看这个问题的角度又不相同，它会把这种症状取一个名字，然后针对这个情况进行相应的疏导和治愈。比如少有人走的路，里面就有自律的四个原则：推迟满足感,承担责任,忠于事实和保持平衡。这就是把一个主题，具象化，然后拆分成不同的小问题，然后针对性的解决。这是完全不一样的思维方式。
生活中有很多事不可改变，我们不能改变自己的性别，自己的年龄，出身，有很多事情不能改变，但在2个点上我们可以改变。
2）我们可以改变自己。我们可以通过学习更高级的人生观、价值观，来提升我们的认知和段位。
就像武林高手一般，武功越高，越要有相应的佛法化解自身的戾气，否则杀心太重，会容易走火入魔。学习别人的知识和理论也一样，只有不断的修行自己的心，让自己的修为、认知和行动能匹配的上这种高维的认知，才能很好的工作和生活。否则只在一方面加了猛药，不断的持续的加猛药，速效药特效药，越吃越上瘾，越吃中毒越深。
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