0306每日一省

3.6

1、《天道》摘录：

《圣经》神学是关于人类精神的学说，是关于人的灵魂净化、升华，人的行为高尚、正典的学说。一味地攻击或者捍卫神的真实性与否，都是愚蠢的表现。前者没有理解基督教的历史价值和社会价值，后者没有理解基督教的真正境界。

基督教的应许不以现实利益为交换，不参与社会利益的分派，这使得它能适应不同的生存空看，而对它的信徒的岛得要求无疑是具有社会价值。

基督教相信，太高的道德平爱需要太高的教育、太深的觉悟和太复杂的炼造过程，是一道靠人性本能很难迈进的窄门。于是，基督教便有了神与人的约，有了神的关于天国与火湖，永生与死亡的应许，让凡夫俗子因为恐惧死亡和向往天堂而守约。这是善与智的魔术，非读懂的人不能理解。但《圣经》告诉了世人，要进窄门。

不因上天堂与下地狱的因果关系而具有的极高的人生境界，就是窄门。耶稣为拯救世人甘愿自己被钉在十字架上，是肉身的地狱，是灵魂的天堂。基督徒的得救源于神的“约”，缘于神的应许。但进不得窄门也同样缘于“约”，缘于神得应许。窄门是基督道德理想得最高价值。

进了窄门，神立刻就会告诉你，我是不存在的，神就是你自己。但是，证到如此也并不究竟，神是什么，神即道，道法自然，如来。

2. 文化属性：国家，个人，都涉及三个层面，技术，制度，文化

技术制度文化

个人能力习惯文化素质

企业技术能力运行模式、制度企业文化

国家经济基础运行机制文化底蕴

强势文化造就强者；弱势文化造就弱者

3. 每个人人都需要灵魂归属感，这是人性。关于人性和神性的探讨，人性到底有哪些？

4. 取悦型的人，应该是对自己存在深深的不自信，不相信靠自己的能力可以做得很好；所以通过取悦，去交换别人的资源。但是因为取悦本身产生的价值有限，这种交换并不对等，所以能换回来的东西存在很大的不确定性。我们拿去交换的底气缘于手里的资源，当下的能力，对未来的预期。如果没有这些，就算如何取悦都无法得到想要的结果，而且自己会变得内心敏感，察言观色，巧言令色。从社会的角度，这些行为都不会产生任何的实际价值。《高效能人士的七个习惯》中提到，真正成熟、诚信、自足的人在人际交往中并不需要任何技巧。自立是双赢关系的基础，否则永远谈不上双赢和平等。

5. 今日觉察

团队成员觉得我给客户的价格比其他人低，这个不公平

我有没有过度解释的嫌疑，是不是真的为了业绩打破了公平，情绪上是否有波动？

老板的司机今天冷脸：

是否过于在意别人对我的态度和反应了；是否过度解读了其中的信息了；这个对我来说重要嘛？