当你长期处于压抑，隔离，焦虑和合理化等防御模式并感到极其耗能时，希望下面这段话对你有启发。
庄子，老子道家的核心思想就是无为。那到底什么叫无为？庄子达生里面讲过一个游泳的故事。说孔子在吕梁观光，看见一个瀑布，二三十丈高，有种飞流直下三千尺的感觉，瀑布冲刷而起的水花四溅，奔腾一流就是 40 里，连鱼鳖这些极耐水的生物都不敢在这一带游泳，可见水流是很湍急的，水深危险，切勿靠近。
但孔子远远的就看见有一个壮年男子在水里，然后孔子就以为他要寻死，就赶紧派他的弟子顺着水流下去找他，就没想到这个男子就在水里潜游了几百步的距离，然后悠哉悠哉地唱着歌就从水里出来了。孔子以为他是鬼，然后就追上去发现，噢，原来是个人。于是孔子就耐心的跟他请教，说，您游泳那么厉害，有没有什么门道啊？然后这位大哥就说，其实没有什么，我就是做了一件事儿，叫顺势而为，他说我跟着漩涡一块沉到了水底，又跟着向上的涌流一起浮出水面，我顺着水势而不做任何对抗，这就是我的办法。我们可能或多或少都看过一些溺水如何自救的视频，答案大多都是一样的，都是让我们说，首先不要慌，放松全身，然后慢慢的身体就会自动漂浮上来，然这时候你就要把头抬起来，浮出水面。如果此时此刻我们是越紧张、越对抗，有可能就沉得越快。
在生活里面，当我们遇到那些让我们痛苦、茫然、棘手、焦虑的问题的时候，好像道理也都是一样的，首先就是不要慌，放松。而放松的目的是什么呢？是为了消减那种对抗感。一个是跟世界的对抗，当我们从身体到精神都是高度紧绷的状态的时候，我们跟这个世界就是硬碰硬的关系，要么你赢，要么我赢，但不管谁赢，都是杀敌一千自损八百。放松另外一个更重要的目的是消解和自己的对抗。其实我们很多时候活得太纠结，就 80% 的能量都是自己在跟自己对抗，一个声音告诉我们说拿起吧，另外一个声音说放下，就脑海里面好像一直有两个小人在打架，在互相争夺这种主导权，别看外界好像什么事情都没有发生，但事实上在我们的头脑里面已经经历了一场血雨腥风的大战。这就很像是手机电量一样， 80% 在自己的脑子里消耗掉了，那我们就只剩下 20% 去应付这个时间。所以什么是无为呢？无为更多指的是我们内心的状态，就是不内耗，就是你让那两个小人停歇下来，放手允许一切的发生。
这样讲好像觉得是一件很容易的事情，但是让我们对自己放手，对头脑放手，对命运放手，谈何容易？其实很多时候，松弛感的发生是因为经历过凄惨的绝望。还记得那句话吗？之不可奈何而安之若命。当我们面对一个人或者一件事情，前走后走，左走右走都走不出困境，我们掉进了那种无解无忘，然后无可奈何的无助感里的时候，只有当面对那个最凄惨的绝望，我们才会告诉自己说，要不然算了。放下期待其实也就是放下执念。你知道那一刻我们产生了一种什么样的力量吗？叫无欲则刚。你不怕失去了，不一定非得要了，就那一刻，我们内心的那种力量感就真正产生了。
道德经里说，圣人无为故无败，无执故无失。说到这里我们可能会有疑问，那无为是不是就是什么都不做，然后干坐在那里等待命运安排的结果？不是的，无为说的是心态，有为说的是做法，无为心有为法。我们还是回到庄子这个故事里，难道这位大哥什么都没做吗？有的，他所有的经历都是用来观察和感受水流，然后在进入漩涡的时候跟他同频，就像溺水自救的时候，我们其实也不是什么都不做，而是要深吸浅呼，这样使得我们肺部有多余的机器，从而让身体更容易的漂浮起来。所以不要慌，放松，消解对水的恐惧和对抗，这是无违心。观察和感受水流，调整呼吸和姿势，这是有为法。
最后还有非常重要的四个字，叫等待时机。有的时候不是因为这个事情一定办不成，而是因为时机不对，不要着急于这一时。所以无为真的是大智慧。无为心就是把我们的生命能量从那些纠结和执念当中收回来，就不再对抗自己，也不再对抗世界。只有不内耗自己，我们才能够以 100% 的状态去面对世界。以无为心，行有为法，而此时的有为才是电量满格的有为。
共勉。
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