北冥有鱼，其名为鹏--《长安三万里》

这个电影的选题和角度很好，以不太被人熟知的高适为主角。

李白高适相识，让人看到了李白的潇洒，高适的木讷。

又引出黄鹤楼，崔颢的晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲，李白也甘拜下风。

下一幕曲江宴，诗人不得志，高适舞枪，王维奏乐，来博得玉真公主一笑，好得贵人赏识。杜甫这时还是个天性活泼但很有洞察力的孩子。

接着李白高适裴十二席间抢舞女，凸显李白的恣意洒脱，放荡不羁。高适看不惯李白的挥金如土，千金买笑。与女子裴十二斗剑，竟然略输一招。可惜裴十二虽尽得裴家剑法真传，却是一女子，道出了女子在唐朝的无奈。高适承认失败，回家继续练习高家枪法。

李白在唐朝也很无奈，自己因为挥金如土，恣意洒脱，家中积蓄早已花完，只能入赘，而且入赘几次。求仙问道，怕自己坚持不下来，求高适帮忙，才得入道门。最后又从道门而出，自诩天上谪仙之人。

将进酒是全剧的高潮。一众诗人围坐草地，贺知章，王昌龄等都微醺，此时李白诗兴大发，吟出君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。这时李白已经不是那个意气风发的少年，而是有肚腩的五十多岁的中年人了。他写的又岂止是诗，是自身生活的前后对比。

两人分别。高适去做了书记，一身文武艺，屈身小官，年过半百，却要从底层做起。后来遭遇士兵哗变，单骑出逃追唐玄宗，又去追随唐肃宗，竟然半年之内荣升淮南节度使，去平叛，是唐朝诗人中唯一一个封侯的人。

一、诗有多美，人生就有多悲惨。只有高适，四十三岁了才开始做小官，脚踏实地，最终低开高走，实现人生逆袭，唐朝唯一的以军功封侯的诗人。其他人大多是理想主义者，一味在诗文上努力，所以李白、杜甫诗文冠绝，而高适则能以军功封侯，实现了他们想实现却实现不了的目标。从现实角度看，李白的一生很悲惨，他不畏权贵，但同样放荡不羁。入赘、求仙问道、加入永王叛军，希望自己一生能有一个机会，可是皇帝毕竟是现实主义者，只让他写诗解解闷，却不让他实际干预朝政。后来又查了杜甫的事迹，杜甫有机会做和高适起点一样的小官，可惜杜甫不愿屈伸，后来自己的第五个儿子竟然因为没钱饿死病死，在此中情况下写下了朱门酒肉臭，路有冻死骨。

二、高适是低开高走的典型，是个现实主义者。他三十多岁时仍家徒四壁，没有积蓄，没人赏识，自己诗文一般，武艺还打不过裴十二。但他并不气馁，他不像别的诗人那样，写诗抒发自己的不满，而是身负家族复兴的重任，一直在练高家枪法。每次失败，他都承认失败，回去再练十年。可惜年过半百依然没有机会。最后赴十年之约，去哥舒翰的军中做了记录的书记，一做就是十年。能接受失败，并从小事做起，失败了就继续练习，真应了那句话，大巧不工，大巧若拙，大智若愚。这就像我们每个人，好像没有哪一个点特别突出，但只要坚持练习，等待机会，总有自己施展的机会。他比较幸运，没有遭遇冯唐易老，李广难封的窘境。

三、士族和庶族的矛盾。以李家为首的关陇集团，是士族门阀，剧中有六大家族，剧中仅展示了崔家，杜家。而李白、杜甫、王维等人则是庶族，士族就是世代为官，庶族就是你父亲那一辈是农民你们这一家人永远是农民。在剧中，看到了有才华的庶族之人，想要求的一官半职，报国无门，诗人王维奏曲高适舞枪博得玉真公主开心以觐见皇帝得赏一官半职，都是因为他们是庶族，他们的角色无法改变。所以安禄山造反，永王造反，也有很多人去追随这些“反贼”，目的就是给自己争取一个机会，施展自己的抱负。

四、理想与现实的矛盾。大唐盛世之盛，绫罗绸缎，金碧辉煌，莺歌燕舞，环肥燕瘦，于是很多人都以为如此盛世，自己该有一番作为。可惜的是，越是太平年间，越是稳定，越没有机会，因为阶层固化，太稳定了。这就是现实。而这时作为普通人，想要出人头地，没有正当的上升渠道，只能通过行卷、入赘、书记等种种方法去抓住那可怜的机遇，再加上诗人文人那种清高孤傲不与现实同流合污的精神气魄，在当权者眼里成了烫手的山芋，用用不得，扔扔不得。这种现实的局面和诗人追求的那种宏大的理想，格格不入，反差巨大。很多诗人都饮酒作诗来逃避现实，而高适则是练习文武艺，从底层做起，接纳现实。

在这部剧里，电影的选题和角度很好，选了高适这个比较接地气的诗人。以高适的视角，以高适开场，又以高适收场。其中点缀着李白、吴指南、崔颢、王昌龄、杜甫、王维、孟浩然、安禄山、郭子仪、张旭、贺知章、崔宗之、岑参、汪伦、岑勋、丹丘生。主角是高适，但其中又是繁星般的讲述了这许多人的一些片段。详略得当，给人以无限的遐想。李白是理想化的人，是个理想主义者。而高适、岑参、王昌龄、王之涣是有名的边塞诗人，而高适因为从军从政，诗文不像别人那般洒脱奔放，但也别具一格，以说理为主。其中又有大唐双绝的裴将军的剑，吴道子的画，给人无限遐想空间。但缺点是杜甫的诗没有特别提到。